leeyinre的部落格

我出生在一個基督教家庭，從小就跟隨父母信耶穌。記得有一次在聚會回家的路上，我好奇地問父親：「爸爸，耶穌是誰啊？我們為什麼要信他？」」父親看看我笑了笑，然後一本正經地用手指著天空對我說：「兒子，耶穌是上帝的兒子，上帝因為愛我們把他賜給我們，為我們釘了十字架，使我們因信他而罪得赦免。不管我們做錯什麼事，有什麼罪，只要能夠來到主耶穌面前認罪悔改，求他赦免，耶穌都會饒恕我們一切的罪，賜給我們平安喜樂稱我們是義人，並且將來回來，還要把我們帶進他的永生國度裡。」聽到父親這樣說，我似懂非懂，就又問到：「那他父親是不是不喜歡他……」沒等我說完父親就說道：「兒子，你現在還小，有很多事現在給你說了你也不明白，等你長大了自然就明白了。」那時我雖然很小，却知道了耶穌是上帝的兒子。

長大後隨著看聖經聚會聽講道越來越多，我逐漸知道了十字架的救恩，也明白了許多的聖經知識。但同時我也越來越困惑，因為我經常聽到講道人說神是創造天地萬物的獨一真神，這位獨一真神是有聖父，聖子，聖靈三個位格組成的一位神 。也就是說耶和華是聖父，耶穌是聖子，另外還有聖靈，這三個位格組合在一起稱為獨一的神自己。為此我心中常常會想到，父就是父，子就是子，兒子與父親怎麼會是一位呢？這到底是怎麼回事呢？神到底是一位什麼樣的神呢？後來有一次當我看到聖經約翰福音十四章八至十一節中腓力問主耶穌說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」主耶穌卻對他說 ：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」看到這些話時，我感到更加困惑，迷茫，主耶穌怎麼說人看見他就是看見了父，還說父就住在他的裡面，並且說他所說的他所做的一切不是他在作，乃是住在他裡面的父作的，難道主耶穌作什麼事說什麼話就沒有一點自己的選擇嗎？若是這樣的話那到底是主耶穌的權柄大，還是聖父的權柄大呢？神還是一位嗎？我忽然意識到上帝與主耶穌的關係絕非僅僅是父親與兒子之間的關係，這裡面肯定有奧祕。我想要弄明白，但又確實想不通這到底是怎麼回事。後來，我尋問過很多的講道人。他們有許許多多的說法，但是沒有一個人能給我一個準確的答案。有些人甚至勸我：“信神不要太執著，別那麼求真，主耶穌是道成肉身，這裡面的奧祕太深了，你只管相信他就行了，何必給自己找那麼多煩惱呢？”就這樣我帶著這些困惑與迷茫一直跟隨著主耶穌。

了解聖經的人都知道這樣一個事實，在律法時代耶和華神頒布律法，明確規定以色列民：「六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。」（出埃及記 31:15）我們都知道守安息日是耶和华神頒布的律法，神還嚴格要求以色列民要持守住，如果人違背了就得被處死。那為什麼主耶穌來作工時不但不守安息日，還在安息日裡帶著門徒四處講道、傳講天國的福音，在會堂裡當著眾人的面給人醫病呢？甚至當主耶穌與門徒經過麥地，門徒飢餓的時候，他還允許門徒掐麥穗吃呢？這些作法不是嚴重違背神自己頒布的律法嗎？主耶穌為什麼要這麼作？他要傳達給當時的人一個什麼樣的信息呢？這裡又有神的什麼心意呢？這些問號一直在我心裡盤旋。為了明白這方面真理，我多次找教會的弟兄姊妹尋求交通，但沒有人能給出合乎真理的答案。直到我接受全能神的末世作工，看了《話在肉身顯現·續編》這本書後，我才明白了主耶穌在安息日作工的準確心意。下面讓我們一起來看看全能神是怎麼說的吧！

全能神說：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那看都是很正常的。在神那神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。神不守舊，不走老路，他作工說話不像人想像的有這樣的禁忌、那樣的禁忌，在神全是釋放自由，沒有任何禁忌，沒有任何束縛，他給人帶來的全是自由釋放。」（摘自《話在肉身顯現(續編)》）從神話中我明白了，主耶穌不守安息日，在安息日講道、作工，還允許門徒掐麥穗吃，這一系列的舉動告訴所有活在律法下的人類：神已經走出律法時代，開始了新時代的工作，而這一步新的工作不需要人們再守安息日了！主耶穌并不是不知道律法時代要守安息日，而是他按著他的計劃作他要作的工作，帶領人類逐步走出了律法時代的「束缚」，給人帶來了新的實行路途。雖然主耶穌「打破常規」的作法遭到了許多人的非議，更遭到了猶太教上層勢力的極力反對和定罪，但他仍然「無所顧忌」地作著拯救人類的新工作，最終，神所作的恩典時代的工作傳遍了地極。由此我聯想到今天全能神的作工也是這樣，他再次打破常規，沒有任何禁忌地作著他要作的工作，發表了數百萬字的話語帶領人、供應人，打開了以往人所不明白的奧秘，讓人對神的作工、神的性情、神的所有所是更有認識，從而把人從規條裡、觀念想象裡帶出來，人才得著了自由、釋放。

我叫李新，今年53歲，我妻子是祖輩信主耶穌的。我們剛結婚時，我對信主的事不太感興趣，後來有幾次我開車差點撞到人，但每次都是化險為夷，冥冥之中感覺是妻子信的主保守了我，我心裡就對主產生了感激之情，感覺到主耶穌能給人帶來平安喜樂，我很希望一家人能平平安安、快快樂樂地生活著，後來，我也信了主耶穌。信主後，家裡狀況一年比一年好起來，我更加對主耶穌堅信不疑。

2001年年底，我到外國去打工，那裡信主的人很多，我和大夥一起去了教堂。雖然我們這些打工仔是社會最底層的人，但弟兄姊妹並不歧視我們，他們待人真誠，還經常關心我們，問我們需不需要幫助。有一次，幾個弟兄姊妹想多聚一次會，教會的同工就趕幾十里路的車來與我們一起談經交通，我體會到了主內弟兄姊妹的關愛。那幾年的打工生活最快樂的就是去教堂做禮拜。

記得之前看過一則公益廣告，到現在仍記憶猶新。廣告的內容大體是這樣的：

主耶穌再來會叫什麼名字呢？我們來看看聖經是如何預言的：「唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌說：『主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或作「國」），你的道途義哉，誠哉！』」（啟15：3），「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。』」（啟19：6） 從以上的經文中可以看到，主耶穌再來的名字要叫全能神，在末世神要用全能神這個名字來帶領整個時代。有很多人會问，雖然聖經是這麼記載的，主再來時名字要改變，要叫全能神，但聖經也說到：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）那我們如何確定發表《話在肉身顯現》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來迷惑人呢？

我們先來看看全能神的話，全能神說：「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。」（摘自《話在肉身顯現》）從全能神的話中我們可以知道，要分辨全能神是否就是主耶穌的再來，我們就要從他的實質去分辨，就要從他的作工、說話、性情等等方面去分辨。如果是神的作工，就能結束舊時代、開闢新時代,就能发表真理供應人的生命所需，給人帶來新的實行路途。就像主耶穌來作工時，結束了律法時代、開辟了恩典時代。給那些活在律法下卻被罪捆綁面臨被律法定罪的以色列民帶來了新的實行路途，如：讓人悔改認罪、彼此相愛、愛仇敵等等。今天全能神來了，根據末世人類的需要作了一步審判從神家起首的工作，結束了恩典時代，开辟了國度時代。全能神發表的審判刑罰、潔淨人的話語，給活在白天犯罪、晚上認罪的人類帶來了擺脫罪的捆綁，生命性情得以變化的路。而假基督不是神道成的肉身，不具備神的實質，就定規作不了神的工作。假基督不能結束舊時代、開闢新時代，他的所作所行都是在迷惑人、殘害人，打岔攪擾神的作工。其次，基督能打開一切的奧祕，能展開書卷、揭開七印，能把神整個經營計劃的工作說透，而假基督不明白神作工的宗旨，也发表不出真理，只能說一些迷惑人的話、模仿神的話來迷惑人。另外, 神的作工常新不舊，他不作重複的工作，就如恩典時代主耶穌來了，他不作耶和華作過的律法时代的工作，而是作救贖人類的工作；國度時代全能神來了，不作主耶穌作過的醫病趕鬼、釘十字架的工作，而是藉著發表話語來作征服、成全人的工作。而假基督只能模仿主耶穌作過的工作，如醫病趕鬼、顯神蹟奇事等。所以圣經上說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：23-24）可見，當時主耶穌說這話是讓末世的人防備那些假基督與假先知顯大神蹟、大奇事來迷惑選民，借此让人長分辨，同時也讓人知道，神再來的時候不再作主耶穌作過的工作，因神是常新不舊的神。如果我們不能正確領受主耶穌的話，卻用這幾節經文拒絕主耶穌的再來、拒絕神的新工作，這不是太愚昧了嗎？

聖經以經典、權威著稱，在人類步入文明的歷史進程中起了重要作用。歷史上許多傑出的人物都曾從聖經中受益，並且聖經對人類的科學、教育、文學、法律、經濟等領域都有著深遠的影響。聖經中有許多人生哲理，讓人從中找著有意義的人生，給人指出了人生的方向。聖經中記載著上帝——神曾作過的事，這給此書披上了一層神祕的面紗，吸引著無數的基督徒對聖經苦心鑽研，希望能通過此書來認識這位至聖者，以至於人都把這本書看作了「神」。很多人不禁要問：聖經能與神劃為等號嗎？聖經究竟是一本什麼樣的書呢？

全能神说：「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為『聖』（因為神是聖潔、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為『天書』。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是『天書』了，加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本『天書』，這都是因為這本書太『神聖』了。」「雖然說聖經是一本人所記載的歷史書，但是在這本書中，也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷，而且是人真實的看見、認識，這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。所以，人看聖經也能得著許多人在別的書中得不著的生命之道，因為這些道都是歷代先知使徒所經歷的聖靈作工的生命之道，而且有許多言語相當珍貴，能供應人的所需，這樣，人就都願意看聖經了。又因為聖經裡隱祕的東西太多，所以，人對這本書的看法不同於任何一本屬靈偉人的著作。在聖經裡記載收集了新、舊時代事奉耶和華、耶穌之人的經歷與認識，所以，後人能從這本書中得著不少開啟、光照與實行的路。之所以這書高過任何一個屬靈偉人的著作，就是因為任何屬靈偉人的著作都是取材於聖經，他們的經歷都是來源於聖經，而且是解釋聖經。所以，即使人能從任何一個屬靈偉人的書中得著供應，但人崇拜的還是聖經，因為在人來看聖經太高、太深了！雖然在聖經裡收集了一部分生命之言的書，就如『保羅的書信』『彼得的書信』這類書，而且人還能從這些書中得著供應，得著幫助，但這些書仍是過時的書，仍是舊時代的書，他們這些書再好也只能適應一個時期，並不能存到永遠。因為神的工作不斷向前發展，不能只停留在保羅、彼得那個時代，也就是不能永遠停留在耶穌釘十字架的恩典時代。所以說，這些書只能適應恩典時代，不能適應末了的國度時代，只能供應恩典時代的信徒，不能供應國度時代的聖徒，再好也過時了。就如耶和華創世的工作，又如耶和華在以色列的工作，工作再好也得過時，也有過去的時候。又如神的工作再好也有結束的時候，不能永遠停留在創世的工作中，也不能永遠停留在釘十字架的工作中。不論釘十字架的工作如何有說服力，如何能達到打敗撒但的果效，但工作總歸是工作，時代又總歸是時代，工作不能總是停留在一個基礎上，而時代也不能是永恆不變的，因為有創世必有末世，這是必然的！所以，就新約『生命之言』即『使徒書信』『四福音』拿到今天都成了歷史書籍，都成了老黃曆，就這樣的老黃曆怎能把人帶入新的時代呢？這樣的老黃曆再能供應人生命，再能將人帶到十字架前，還不都是過時的嗎？還不都是無價值的嗎？所以，我說你不要再迷信那老黃曆了，這老黃曆太『老』，不能把你帶入新的工作之中，只能是你的累贅，不僅不能把你帶入新的工作中，帶入新的進入中，反而把你帶入舊的宗教堂裡去了，那你信神不是倒退了嗎？」摘自《話在肉身顯現》

很多人會說，主再來肯定還是叫耶穌，因為經上記著：「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）。事實真是這樣嗎？熟悉聖經的人都知道，舊約中還記載著耶和華神說過的話:「惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。」（賽43：11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）耶和華的名可變為耶穌，那主耶穌再來還會叫耶穌嗎？

我們來看看全能神是怎麼說的：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續，『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？『耶和華』的名可變為『耶穌』，『耶穌』的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌的名，那你的見識就太少了。」「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。」（摘自《話在肉身顯現》）全能神的話告訴我們，神的名並不是一成不變，它是隨著神的作工變化而變化的。耶和華的名到恩典時代可以更換為耶穌，耶穌的名到末世也可以變化，這都是由神的工作決定的，由神自己決定的，我們不應該持守觀念定規神的作工、神的名。但神的實質、性情不會因著工作、名字的變化而變化，正如神獨一無二的權柄，神的公義等實質是永恆不變的！也就是說，「昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」這話是指神的實質說的，並不是指神的名說的。

聖經創世記記載了這樣一則故事：亞伯拉罕敬拜耶和華神，在他九十九歲的時候，耶和華神向他顯現，說要賜給他一個兒子，並賜福給他，使他後裔極其繁多，做多國之父。然而，亞伯拉罕俯伏在地喜笑，心裡想：一百歲的人還能得孩子嗎？我的妻子撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？亞伯拉罕不相信耶和華說的話會成就。然而神不看亞伯拉罕的喜笑，說：「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」（創17：21）結果，一年後，亞伯拉罕的妻子撒拉真的為他生了一個兒子。事實證明亞伯拉罕的不信沒有影響神話語的應驗。

新約聖經也記載了一則類似的故事：主耶穌在釘十字架之後向門徒顯現，眾門徒都深信不疑，唯獨多馬不信，說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20：25）後來主耶穌顯現對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（註：『摸』原文作『看』）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬才說：「我的主，我的神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」（約20：27-29）多馬不相信主耶穌已復活，然而主耶穌用事實回擊了多馬的懷疑，證實了主耶穌所作的救贖工作已經成就了。

　　小真原本是一個單純、善良的基督徒,總是真心地對待每一個朋友。然而面對利益,昔日好­友卻與她反目成仇。悲慘遭遇過後,小真被迫丟棄自己的真心,放棄自己往日的做人原則,­開始出賣自己的良心與靈魂,與這個邪惡世界同流合污……她一路墮落,被這個世­界踐踏得傷痕累累,就在她走投無路、徹底絕望之時,全能神真情的呼喚終於喚醒了小真的­心與靈……

我從小就受周圍環境的影響與所學知識的熏陶，在思想意識裡慢慢形成了一種信念：一切相信科學，相信命運掌握在自己的手中，靠著自己勤勞的雙手就能創造美麗的家園。爲此我對未來充滿了憧憬，有很多的理想，想做強者、做能人，要出人頭地，要賺很多的錢，追求高品質的生活。我一邊設想著美好的未來，一邊拚命地努力爭取。

畢業時，因所學的專業很適應這個社會的需求，我很快就找到了很好的工作，有了別人羨慕的高收入。我以為只要這樣繼續努力下去，很快就可以如願以償，就可以靠著自己的雙手創造出美麗的家園，就能得到自己想要的幸福。然而，意想不到的事發生了。我的身體從小到大一直都很健康，沒想到在30多歲時卻檢查出了癌症，並且已是第三期。這個噩耗讓我一下感覺人生一片灰暗，短短的兩個月，我的體重減輕了10公斤，整個人瘦得弱不禁風。在常人來看，像我得這種病的人，人生後面的日子就进入倒計時了，什麼幸福、理想、前途都與自己無關無份了。往後的人生就是躺在病床上，接受手術、放療、化療，與病魔抗爭直到撒手人寰，還有什麼幸福可言呢？向來很堅強好勝的我，這時才開始認輸，感覺自己很軟弱，很無助，更感嘆自己一直想做命運的強者，但命運似乎一直在回擊我的夢想。